【摘 要】明式家具不是一个简单的朝代或时间的概念，而是在家具制作中追求和体现出来的一种艺术风格，反映了特定的审美意趣和文化归属。明式家具凭借其设计构造方面的科学性以及审美文化方面的独特韵味成为中国古代工艺设计史和中国文化史上的双重丰碑。而这些文化上的成就，离不开当时文人士大夫阶层对家具制造的参与，他们往往把自己的想法融合到家居设计里，甚至亲手制作家具，使得明式家具在造型、材料、装饰工艺等方面都体现出传统文人特有的审美情趣。
【关键词】明式家具；文人士大夫阶层；思想本源；审美意趣
中图分类号：J525.3 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）06-0235-02
“明式家具”一词的概念界定，王世襄先生在其《明示家具研究》中是这样描述的：“明式家具一词，有广、狭二义。其广义不仅包括凡是制于明代的家具，也不论是一般杂木制的、民间日用的，还是贵重木材、精雕细刻的，皆可归入；就是近现代制品，只要具有明式风格，均可称为明式家具。其狭义则指明至清前期材美工良、造型优美的家具。”[1]本文所述明式家具，主要指其狭义的概念，即明中晚期至清早期这段时间内，主要采用硬木材料制作的，设计精巧、做工精良、风格简约的优质家具。明式家具堪称明代文人士大夫文化的物化代表，文人士大夫和传统手工艺匠人在文化程度、审美情趣、制作目的等方面都有很大的差异，使得明式家具呈现出一种独有的文人之美。
一、文人设计明式家具的思想本源
大量文人参与家具设计，是明朝中后期一种全新的社会现象。传统中国人分为士农工商四大阶层，万般皆下品，唯有读书高，文人士大夫的社会地位使其一般不愿意从事手工艺匠人的工作，这种社会现象何以在明末被打破？这里笔者主要从明代文人设计家具的思想本源方面进行论述。
（一）经世致用的社会思潮影响
经世致用是中国文人传统的价值取向，起源于明清之际思想家顾炎武、王夫之等人的学说，东林学派也在强调“经世致用”的实学，提倡改革，鼓励创新。“经世”强调志存高远，胸怀天下；“致用”则注重实效，联系实际。在这样一种务实思潮的影响下，明代家具不喧哗、不浮躁、脚踏实地、造型简洁、线条流畅、结构合理，多用榫卯甚至不用钉胶，既符合力学原理，又重视实用和美观。比如介于桌面底部与立腿之间的霸王枨结构，既简化了家具外观的造型，又承受了其结构上的力学强度，而其高弓背的拱顶形式衬托出家具体态挺秀稳定之感，更是成为工艺美学史上的典范之作。
（二）王阳明心学的影响
心学是儒学的一门学派。王阳明以“心”作万物的主宰，心即是理，并把“良知”作为心灵本体，其认识论是“知行合一”。“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”，文人士大夫在生活中作诗词书画，好古物文玩，习园林戏曲并不是单纯地追求感官上的享受，而是成为了其追求“知行合一”的路径。文人通过研究制作家具，以达到精神上的闲适与自由。这个过程并不仅仅是造物的过程，也是造物者追求本心的过程。
在“知行合一”、追求本“心”思潮的影响下，重视情感和审美趣味的表现、在艺术上重自我的审美思想成为了明代中后期以后的主要审美思想，在艺术中追求心灵的闲适和自由，也成为文人士大夫阶层的一种生活态度。明代万历黄花梨画案就是典型的明式家具：风格朴素、造型简练。画案腿足上方有阴刻篆文题识三行：“材美而坚，工朴而妍，假尔为凭，逸我百年。万历乙未元日充庵叟识”。“假尔为凭，逸我百年”，这是文人的心性诗意，是本心的一种从容与洒脱。明代画家周天球有一紫檀椅，其倚板镌刻有“无事此静坐，一日如两日，若活七十年，便是百四十”，这些都给明式家具增添了几分儒雅神韵。
（三）道法自然哲学观念的寄托
明代文人设计制作的明式家具不仅仅是生活中的器具摆件，更是其“道法自然”哲学观念的寄托。老子在《道德经》中有言“人法地，地法天，天法道，道法自然”，然也，明式家具追求天然朴素、尊重材质的天然之美，其自然美符合明代文人的审美理想，而简洁宁静、古朴清秀的审美特征又与明代文人推崇的自然之趣想符合。
明式家具材质大都选用色泽沉稳优雅、纹理优美生动的优质硬木：明代尚黄，黄花梨木纹理优美，在大块面板材上长而回转、如行云流水一般；清代尚黑，紫檀木在硬木中份量最重，色泽从紫红至紫黑，花纹虽不明显，但色泽古雅而静穆，肌理致密而凝重，有美玉琼瑶之感。明式家具一般不做油漆，不用钉、胶，榫卯合成、浑然一体，温润含蓄，不刺激不张扬不浮躁，营造出古朴自然的情趣。明紫檀四开光坐墩开光作圆角方形，开光与上下两圈鼓钉间各起一道弦纹。鼓钉略微隐起，毫无刀凿痕迹。四足里面削园，两端格肩，用插肩榫卯将上下构件拍合，制作精美至极，宛如一木生成。其完整圆熟、浑成天成的风貌，表现出人与自然相容之趣。
二、明式家具文人之美的体现
（一）线条的艺术美
明式家具的造型简练干净，以“线”塑形是其最大特点。明式家具着重于家具外部轮廓中的线条变化，因物而异，各呈其态，简练的线条时常勾勒出深远的意境，给人以强烈的线条美。同时，精炼的线条之中留下了大片的空间，以少胜多，如同中国画中的留白一般，虚实结合的意境美中也充满了无限的禅机和意趣。
在明黄花梨透雕圈椅的设计中可以看到，圈椅造型上圆下方，椅圈三接，圆中略呈扁状，椅圈向前方两侧蜿蜒，与扶手融为一体，形成一个婉转流畅的优美曲线。这一曲线设计成为其造型上的主调，并与其它部件相呼应，椅腿的直线与椅圈的曲线形成对比，使得各自的线型特征更为突出。
明式家具除了整体造型上的线条美以外，细节处线脚的线条美产生的精神内涵，也能在不经意的地方生成美感，形成含蓄而强大的艺术感染力。明式家具结构简约，雕刻较少，但线脚样式却数不胜数，使得每件家具都具有独一无二的美感。线脚是精细化的造型语言，一眼看上去，几乎感觉不到它的存在，但是它能够在家具造型中强调曲直、动静，令人愉悦，耐人寻味。在结构上大致相同的黄花梨有束腰方凳中，不同的线脚造就了各自不同的美感：有的方凳线角沉稳大方，有古朴宽厚之感；而有的线脚精细，阳线阴线结合，则显得挺拔隽丽。
（二）古朴空灵的意趣美
明式家具的简练古雅之美是因明代文人士大夫古朴空灵的审美情趣而产生。严克勤先生所言“观之气韵流畅，飘逸中内含风骨，抚之仙骨玉肌”[2]正是表达了文人给予明式家具的古朴空灵之美。
空灵一词，宗白华先生认为空灵是指意境包含的“灵的空间”，空灵之美，即这个灵的空间表现在意境里，便形成了空灵之美。明式家具中简素空灵之美蕴含着明代文人内在的精神修养以及其独特的文人气质。简练朴素是明式家具的主要神态：一者，明式家具从结构到装饰均干净利落爽朗，简约而不单调；再者，明式家具多用硬木榫接，少用大块的木材，硬木榫接之后留下了大片的空间，形成留白的艺术效果。
古朴即古拙浑朴，是指崇尚远古先人的质朴之风，追求大自然本身的朴素无华之美。崇尚质朴之风是明代文人的美学追求，文人尚拙，崇尚的是质朴、平淡、端正、笃实的品格，这种尚拙的观念塑造了明式家具的古朴之美。明式家具造型简练，不为装饰而装饰，充分显示出其木材本身的自然美。
明铁力木翘头案造型古拙浑朴、意趣高古。其用材壮硕，做工粗犷，除牙板上必要的装饰外，其它地方均不做雕工装饰，以显示出铁力木所特有的品性。铁力木长材大料、纹理顺达、色泽幽暗等特点在文人质朴之风的审美追求下展现得淋漓尽致。
（三）文质彬彬之美
文人士大夫设计明式家具崇尚天然材料的自然之美，其造型语言也倾向古朴简洁，但这并不意味着其不重视细节处工艺性的装饰。对于本质与修饰之间的关系，孔子曾言“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”然也，表里合一，相互映衬，才是最理想的境界。文人士大夫在明式家具中文质相兼的美学情趣，是明式家具最被欣赏赞叹的地方。
“文质彬彬，然后君子”，明式家具的雕刻装饰技法灵活、体裁众多，但施用在家具上却不会过分夺目，更不会破坏家具的整体造型风格。在局部装饰和整体造型风格的把控上，明式家具往往坚持点睛的原则。在明黄花梨交椅上可以看到，椅背背板中心雕的麒麟宝瓶祥云图案，其中次雕、椅圈拐弯雕刻的回首龙中个别花纹近乎圆雕，后背云纹雕刻更是给人一种骨雕感。雕刻精湛却并没有破坏整体空灵的韵味。交椅造型优美，线条流畅，雕工精致，典雅古朴，宛如天成，实为文质彬彬的典范。
文质彬彬，造型与装饰相结合，使整体的艺术境界获得提升。明式家具中工稳妥帖的艺术感受，追求的不是炫技，而是适合，是恰到好处，符合中国文人的文化性格，是美与生活的结合体。
三、明式家具文人美对现代家居的启示与思考
明式家具因其高度的艺术美感和审美文化的独特韵味被视为家具审美典范。明式家具是其文人士大夫文化的物化代表，其背后蕴含的是博大精深的中国传统文化。与明式家具所蕴含的文化底蕴相比，我国现代家具设计就显得略有不足，甚至有所缺失。明式家具研究学者杨耀先生曾言：“我们的家居设计还没有很好地结合我国的传统，家具设计中感觉根底不深。”[3]的确如此，改革开放以后，在商业文化的冲击下，家具行业快餐化。一方面，各式家具设计以市场为导向，多了几分功力主义，少了几分艺术追求。一些家具设计者为了博取消费者眼球，一味地采用新材料新造型，或流于表面、略显浮夸，或迎俗求宠。另一方面，人们购买家具多是为了满足自身的物质欲望，物欲的奢靡之风也愈演愈烈。长此以往，家具不仅缺乏生命力，更造成中国传统文化的丢失。作为设计者，在设计的过程中应该努力发掘传统造物观念中的精髓，并将之融入现代家具设计中，不断提升自身修养，注重文化内涵，做到以人为本，物以养性。
四、结论
明式家具是明代文人士大夫文化的物化代表，研究明式家具中的文人之美，既可以深刻地感悟明代社会浓郁的文人气息，体会中国传统文化中的审美意趣和理想人格，也可以启示当下家具的设计，做到以人为本、以物养性。
参考文献：
[1]王世襄集.明代家具研究[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2008.
[2]严克勤.仙骨佛心·家具·紫砂与明清文人[M].北京：新华书店，2009.
[3]杨耀.明式家具研究[M].北京：中国建筑工业出版社，2002.
作者简介：
刘广权（1990-），男，湖北荆州人，中国传媒大学戏剧影视学院美术学专业2013级硕士研究生，研究方向：影视美术。
